割礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人(rén标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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