子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。
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《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬(bān)家,是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那(nà)么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的(de)。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物(wù);人若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了