仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

　　关于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文(wén)以及仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也作文，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也 断句，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也拼音等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；苏州区号是多少>

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰苏州区号是多少，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为苏州区号是多少什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苏州区号是多少