抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(z琪琪格蒙语什么意思hēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派琪琪格蒙语什么意思诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(琪琪格蒙语什么意思yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 琪琪格蒙语什么意思