劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)的。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么以(yǐ)及劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么文体(tǐ)，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百讽一出处等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiā寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如(rú)列传(chuán)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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