敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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