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2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人(rén)们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历史的(de)局(jú)限，必然打上那(nà)个时代(dài2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据)的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了封(fēng)建伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社(shè)会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的在当(dāng)时社会(huì)不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今用。