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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ),君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式?

  “假于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思是(shì):“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同,(只是君子)善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇,其中有些警句,已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

  这里节选(xuǎ怎么查询韩国签证结果,怎么查询韩国签证结果进度n)三段,在原文中本不相(xiāng)连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。

  文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

  这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物,又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的含义,因(yīn)此,道理能说得(dé)浅显明白,发人深思(sī)。

  文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外,几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

  通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明论点,这是本(běn)文在写作上的一大特色。

  由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高,因此这(zhè)些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也,善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里?

  正确的表述是:“君(jūn)子生非异也,余宴简善假于(yú)物也(yě)。

  ”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

  这(zhè)句话意思是(shì)竖裤:君子的资质秉性(跟一般人(rén)相(xiāng)比(bǐ))没有什么不同,(只是(shì))善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

  其(qí)中,“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”,指资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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