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  致知(zhī)在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思,致知在(zài)格物格(gé)物(wù)的意(yì)思(sī)是(shì)“致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至”翻译:认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思,致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思

  “致知(zhī)在格物,物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译:认识最(zuì)真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

  原句出自于《大学》。

  原(yuán)文:古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě),先(xiān)治其国;

  欲治其国(guó)者,先齐其家;

  欲齐(qí)其家者,先(xiān)修其(qí)身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意(yì)者(zhě),先(xiān)致(zhì)其知(zhī),致知在格(gé)物。

  物格而(ér)后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心(xīn)正而后身修,身修而后家(jiā)齐,家齐而后国治(zhì),国治而后天下平。

  白话译文:古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人,先要治理好自己的国家;

  要想治理好(hǎo)自己的国家,先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族;

  要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族,先要修养自身的品性。

  要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性,先要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想;

  要端正自己的(de)思(sī)想,先要使自己的意念真诚(chéng);

  要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

  通过对(duì)万(wàn)事万物的认(rèn)识研(yán)究(jiū),才能获(huò)得(dé)知识。

  获得知识后,意念才能真(zhēn)诚(chéng);

  意念真诚(chéng)后,心思才能(néng)端正;

  心思(sī)端正后,才能修养品性;

  品性修养后,才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族(zú);

  家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了,才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā);

  治理好国家后天下才能太平。

  《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入门读物。

  所以(yǐ),朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

  经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;

  “传”十(shí)章,是曾子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记录。

  文章所展(zhǎn)示(shì)的(de),是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

  它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

  纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

  循(xún)着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物(wù),物格(gé)而后知至,是(shì)什么意思

  认识(shí)最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

  出(chū)自:《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者,先(xiān)治其国;欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐(qí)其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明修其身(shēn)者,先正其心(xīn);欲正其(qí)心者,先诚其意;欲(yù)指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者,先致(zhì)其(qí)知;致知在格物。

  物格而后知至;知至而后(hòu)意诚(chéng);意诚而(ér)后心正;心(xīn)正而后身修;身修而(ér)后家(jiā)齐;家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治(zhì);国治而后(hòu)天下平(píng)。

  翻(fān)译(yì):古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家;要(yào)想治理好自己的国家,先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族;要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先(xiān)要修(xiū)养自身的品性(xìng);要想修养自身的品性,先要端正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思;要想端正自(zì)己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的(de)思想;认(rèn)识最(zuì)真的本心。

  通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识(shí)本心,表里如一。

  意念才能(néng)真诚;意(yì)念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正;心思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族;管理好(hǎo)家庭和家大水冲了龙王庙是什么意思生肖,大水冲了龙王庙是什么意思?族后才能治(zhì)理好国家;治理好国家(jiā)后天下才能太平。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū),是儒学的入(rù)门读物。

  所以,朱熹把它列为 “四书”之首。

   经(jīng)朱熹重新编(biān)排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子(zi)的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

  文章所展示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人(rén) 生进修阶梯(tī大水冲了龙王庙是什么意思生肖,大水冲了龙王庙是什么意思?)。

   

  纵(zòng)览(lǎn)四书五(wǔ)经,我们发现,儒(rú)家的全(quán)部学说实际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的(de)。

  所以,抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的(de)钥(yào)匙。

  循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印,你就会登堂入室(shì),领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

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