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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么,千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境
“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下,冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的,寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。
出(chū)自金代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。
原(yuán)文:
乙丑岁赴(fù)试(shì)并州,道逢捕(bǔ)雁者云:“今旦获(huò)一(yī)雁,杀之(zhī)矣。
其脱网者悲鸣(míng)不能去,竟自投于地而(ér)死(sǐ)。
”予因买得之,葬之汾水之上,垒(lěi)石(shí)为识,号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商,今改定之。
问世间,情(qíng)是何(hé)物,直教生死(sǐ)相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐(lè)趣(qù),离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语(yǔ):渺万里层云,千(qiān)山暮雪(xuě),只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平(píng)楚。
招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及,山(shān)鬼暗啼风雨。
天也妒,未信(xìn)与,莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。
千秋万古,为留待(dài)骚人,狂歌痛饮(yǐn),来访雁(yàn)丘处。
译文(wén):
天(tiān)啊(a)!请(qǐng)问世间的各位,爱情究竟是什么,竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待?南(nán)飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi),任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐(lè),但离别才真的是楚痛(tòng)难受。
到此刻,方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情!相依相伴(bàn),形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝,真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道,此去万里(lǐ),形(xíng)孤影单(dān),前程渺渺路漫(màn)漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě),失去一生的至爱,形单(dān)影只,即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢?
这汾水一(yī)带,当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方,每当武(wǔ)帝出巡(xún),总是箫鼓喧天,棹(zhào)歌四起,何等热(rè)闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷(lěng)落。
武帝已死,招(zhāo)魂也无济于事(shì)。
女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼,而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归来了!双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒,殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般,死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。
将会留得生前身后名,与世长存(cún)。
狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。
注释(shì):
①摸鱼儿:一名《摸鱼子》,又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。
唐教坊曲,后用为词牌。
宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。
双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字,前(qián)片六仄(zè)韵(yùn),后片七仄韵。
双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé),宜用去声(shēng)。
②乙丑(chǒu)岁:金(jīn)章宗泰(tài)和五年(公元1205年(nián)),当时元好问年(nián)仅十六岁。
③赴试并州:《金(jīn)史·选举志》载(zài):金代选举之制,由乡(xiāng)至府,由府至省及殿试,凡四试。
明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。
府试试期在秋八月。
府试处(chù)所承安四年赠太原,共为十(shí)处。
④识(shí)(zhì):标志。
⑤雁丘:嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘,作(zuò)《雁丘词(cí)》。
⑥无(wú)宫商:不协音律(lǜ)。
⑦直教:竟(jìng)使。
⑧许:随(suí)从。
⑨双飞客(kè):大雁双宿(sù)双(shuāng)飞,秋(qiū)去春来(lái),故云(yún)。
⑩平楚:楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。
远望树梢(shāo)齐平,故称平楚。
⑪何(hé)嗟及:悲叹无济于事。
⑫山鬼:《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神,此指雁魂。
⑬骚人(rén):诗人。
赏析:
词的开篇(piān)用(yòng)问句,突(tū)如其来,先声夺人(rén),犹如盘马弯弓,为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势,也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。
“问世间,情为何物,直教生死相许”,大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者,他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动,化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问,问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān),究竟“情是(shì)何(hé)物”?起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧,破空而来(lái);
如熔岩沸腾(téng),奔涌(yǒng)而出。
“天南地北(běi)双飞客,老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”,这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。
大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北归(guī),双宿双飞。
作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”,赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。
“欢(huān)乐趣(qù),别离苦,是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”,是中:于此(cǐ),在这里面。
这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活,既是团聚的快乐,也有离别(bié)的(de)酸楚,在(zài)平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。
“君(jūn)应有语:渺万里层云(yún),千山暮雪,只影为谁去”,君:指殉情的大(dà)雁。
这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu),作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。
但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。
“横汾(fén)路,寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ),荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”,这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描(miáo)绘,渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意(yì)义。
“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。
“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句,即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。
招魂楚些(xiē)何嗟及,“山鬼自啼风雨(yǔ)”,句末(mò)象(xiàng)声词。
《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字,所以称“楚些(xiē)”。
这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死,招(zhāo)魂无济于事(shì)。
《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇,描写山中女神失恋的悲哀。
“未(wèi)信与,莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”,大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒,所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。
而(ér)是“留得生前(qián)身后名”,与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。
这几句从(cóng)反面衬托,更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高,为下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万(wàn)古(gǔ)。
“为(wèi)留待骚人,狂歌痛饮(yǐn),来(lái)访雁(yàn)丘处”,这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。
词人展开想象,千秋万古后,也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客,来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。
全词(cí)结(jié)尾,寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思,延伸了全词的历史跨度,使主题得以升华。
创作背景:
金章宗泰和(hé)五年(nián)(公(gōng)元1205年),年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说(shuō),天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大(dà)雁,其中一只被捕杀(shā)后,另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下(xià)来,殉情而死(sǐ)。
年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁,把它们合(hé)葬在汾水旁,建了(le)一个小小的坟墓(mù),叫“雁丘”,并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。
作者简介:
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字(zì)裕之(zhī),号遗山,世称(chēng)遗山先生。
太原秀容(今山西(xī)忻州)人(rén)。
金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。
元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代(dài)表、文坛(tán)盟主,又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
他擅作诗、文、词、曲。
其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;
其词为金(jīn)代一朝之冠,可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi);
其散曲虽传世不多,但当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大,有倡导之(zhī)功。
有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。
千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意思是(shì)什么
千山暮雪指夜幕(mù)下,冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。
这句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物,直(zhí)教生死相迅纯扰许。
天南地(dì)北双飞亩旦客,老翅(chì)几回(huí)寒暑。
欢乐趣(qù),离别苦(kǔ),就中更有痴儿女。
君(jūn)应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影(yǐng)向谁去。
横汾路(lù),寂寞当年箫鼓,荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。
招魂楚些何嗟(jiē)及,山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。
天也妒,未信与(yǔ),莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。
千秋万古,为留待骚人(rén),狂歌痛饮(yǐn),来访(fǎng)雁邱处。
"
作者裤兆(zhào):元好问
词名:《摸鱼儿·雁丘词》
千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么,千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下,冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。
关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么,千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思是什么,千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)和含义,千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境(jìng),千山(shān)暮雪的(de)意(yì)义,千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意(yì)思等(děng)问(wèn)题,小编将(jiāng)为你整理以下知识:
千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么(me),千山暮雪表达(dá)的意境
“千山暮雪”表达的意思是夜幕下,冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作(zuò)的,寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。
出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。
原文:
乙(yǐ)丑岁赴(fù)试(shì)并州,道逢捕雁者云(yún):“今(jīn)旦获一雁(yàn),杀(shā)之矣(yǐ)。
其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù),竟自(zì)投于地而(ér)死。
”予(yǔ)因买得之(zhī),葬之汾水(shuǐ)之上(shàng),垒石为识,号曰“雁丘”。
同行者多为赋(fù)诗,予亦有《雁丘(qiū)词》。
旧所作无宫商,今改定之(zhī)。
问(wèn)世间(jiān),情是何物,直(zhí)教生死相(xiāng)许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐(lè)趣,离别苦,就中更有痴儿女(nǚ)。
君应有语:渺万里层(céng)云,千(qiān)山(shān)暮雪,只影(yǐng)向谁去?
横汾路(lù),寂寞当(dāng)年箫鼓,荒烟(yān)依旧平楚。
招魂楚些(xiē)何嗟及,山鬼暗啼风雨(yǔ)。
天也妒,未(wèi)信与(yǔ),莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。
千(qiān)秋万古,为(wèi)留待骚人,狂(kuáng)歌痛饮,来访雁丘处(chù)。
译文:
天啊(a)!请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位,爱情(qíng)究竟是(shì)什么,竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待?南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi),任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑,依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。
比翼双飞虽然(rán)快乐,但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。
到(dào)此(cǐ)刻(kè),方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)!相依相伴,形影不离的(de)情(qíng)侣已逝,真情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道,此去万里,形孤影单,前程(chéng)渺渺路漫漫,每年寒(hán)暑,飞万里越千山,晨风(fēng)暮雪(xuě),失去一生的至爱,形单影只,即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义(yì)呢?
这汾水一带,当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方(fāng),每当武帝(dì)出巡,总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天,棹歌四起,何等热(rè)闹,而(ér)今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草,一派萧条冷落。
武(wǔ)帝(dì)已死,招魂也无(wú)济于(yú)事。
女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼,而死者却(què)不会再归来了!双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù),殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般,死后(hòu)化为一抔尘土。
将会留得生前(qián)身(shēn)后名,与世(shì)长存。
狂(kuáng)歌纵(zòng)酒,寻访雁丘坟故地,来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。
注释:
①摸鱼儿(ér):一名《摸鱼子》,又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。
唐(táng)教坊曲,后用为(wèi)词牌。
宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。
双片一百(bǎi)一十六字,前片六仄韵,后(hòu)片七仄韵。
双结(jié)倒数第三句第一字皆领格,宜用去(qù)声。
②乙丑岁:金章宗(zōng)泰和五年(nián)(公元(yuán)1205年),当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。
③赴试(shì)并(bìng)州:《金史·选举志》载:金代选举之制,由乡至府,由府至省(shěng)及殿试,凡四试。
明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原,共为十处。
④识(zhì):标志(zhì)。
⑤雁(yàn)丘:嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》:雁丘在阳曲县西汾水旁。
金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘,作《雁丘(qiū)词》。
⑥无宫(gōng)商:不协音律。
⑦直教(jiào):竟(jìng)使。
⑧许:随从。
⑨双飞客(kè):大雁双宿双飞,秋去春来,故云。
⑩平楚(chǔ):楚(chǔ)指丛(cóng)木。
远(yuǎn)望树梢齐平,故称平楚(chǔ)。
⑪何(hé)嗟(jiē)及:悲(bēi)叹(tàn)无济于事。
⑫山鬼(guǐ):《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。
⑬骚人:诗(shī)人。
赏(shǎng)析:
词的开篇用问句,突如其来(lái),先声夺人,犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓,为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势,也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。
“问世间(jiān),情为何(hé)物,直教生死(sǐ)相许”,大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者,他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动,化(huà)为有力的诘(jí)问,问自己、问世人、问苍天,究竟“情是何物”?起句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧,破空(kōng)而来;
如熔(róng)岩沸腾,奔涌而出。
“天南地(dì)北双飞客,老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”,这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。
大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归,双宿双飞。
作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”,赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。
“欢乐趣,别(bié)离苦,是中更有(yǒu)痴儿女”,是中(zhōng):于此,在这里面。
这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活,既是(shì)团聚的(de)快乐(lè),也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚,在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。
“君应有语:渺(miǎo)万里层云,千(qiān)山暮雪(xuě),只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”,君:指殉情(qíng)的大雁(yàn)。
这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描写。
当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后,作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。
“横(héng)汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚”,这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘,渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。
“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。
“寂寞当年箫鼓”是倒装句,即当年箫鼓寂寞。
招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及,“山鬼自啼(tí)风雨”,句末象声词。
《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字,所以称“楚些”。
这句意思是武帝已死(sǐ),招魂(hún)无济于事。
《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇,描写山中女神失恋的悲哀。
“未信与,莺儿燕子俱黄土”,大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒,所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。
而是“留得生前身后名”,与世长存。
这几句从反(fǎn)面衬托,更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高,为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。
千秋万古。
“为(wèi)留待(dài)骚人,狂歌(gē)痛饮(yǐn),来访雁(yàn)丘处(chù)”,这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。
词人展开想象,千(qiān)秋(qiū)万古后,也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客,来寻访这小小的雁丘(qiū),来祭奠这一元电荷e等于多少?对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。
“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。
全词结(jié)尾,寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思,延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度(dù),使主题得以(yǐ)升(shēng)华。
创作背景:
金章宗泰和(hé)五年(公(gōng)元(yuán)1205年),年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问,在赴并州应试途中(zhōng),听一(yī)位捕雁者说,天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁,其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu),另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来,殉情而死(sǐ)。
年轻的诗人便买下这一对大雁,把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁,建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù),叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其(qí)后又加以修改,遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。
作者(zhě)简介:
元好(hǎo)(hào)问(1190年8月10日—1257年(nián)10月12日),字裕之,号遗(yí)山(shān),世称遗山先生。
太原秀容(今山西忻州)人(rén)。
金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。
元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主,又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁(liáng),被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。
他擅作诗(shī)、文、词、曲。
其中以诗作成就最(zuì)高,其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名;
其词为金代一朝(cháo)之冠,可与两宋名家(jiā)媲美;
其散(sàn)曲虽传世不多(duō),但当时影响很(hěn)大,有倡导之功。
有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。
千山暮雪的意思是什(shén)么
千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下(xià),冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。
这句话出(chū)自于"问世间、情是何物,直教(jiào)生死(sǐ)相迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。
天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩旦客,老翅几回寒(hán)暑。
欢乐(lè)趣,离别苦,就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。
君(jūn)应(yīng)有语,渺万里层云(yún),千(qiān)山暮(mù)雪,只影向谁去(qù)。
横汾路,寂寞(mò)当年箫鼓,荒烟(yān)依旧平楚。
招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及,山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。
天也妒,未信(xìn)与,莺儿燕子俱黄土(tǔ)。
千秋(qiū)万古,为留待(dài)骚(sāo)人,狂歌痛(tòng)饮,来访雁邱处。
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作者裤兆:元(yuán)好问
词名(míng):《摸(mō)鱼儿·雁丘词》
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了