作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。艾特是什么意思

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)艾特是什么意思哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学(xué)，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

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