成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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