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　白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(x白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因íng)业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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