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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高为什么风流女人看指甲明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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