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  世界四(sì)大文化名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

  他们(men)是(shì)中国的屈原,波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要的(de)作(zuò)家(jiā),杰(jié)出的戏(xì)剧家和(hé)诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚。

屈(qū)原

  屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的(de)奠基人,“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家,开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

  屈原(yuán)作(zuò)品的出现,标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学(xué)家、数(shù)学(xué)家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了(le)日心说,否定了(le)教会的权(quán)威,改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说,并认为(wèi)日心说与其并无矛盾(dùn),并经过长年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城,十几岁后,拉伯雷接受了宗(zōng)教教育,进修道院当了修士。

  期间开始学习(xí)希腊文,来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

  1530年(nián),拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学,用了两个月的时间获得了(le)学士(shì)学位,当上了医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次年出版第二部,虽然(rán)受到民众欢迎(yíng),但(dàn)被法(fǎ)院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发(fā)行证的保(bǎo)护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说又(yòu)被(bèi)列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

  回国后的拉(lā)伯雷在学校教书,教书期(qī)间,他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日(rì),拉(lā)伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng),称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最杰(jié)出的(de)戏剧家,欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家,全世界(jiè)最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

  德国(guó)的狂飙(biāo)运动也(yě)是高(2000克是多少斤啊gāo)唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的(de)赞歌,举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

  歌德说(shuō):“我(wǒ)读到他的第一页.就使我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

  读(dú)完第一部,我就像一个生(shēng)下来的盲人,一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比(bǐ)亚在马克(kè)思的心目(mù)中所占的位置也是独(dú)一无二的,没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

  在马克思的著(zhù)作中,仅以数量(liàng)来说,引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

  所(suǒ)以有(yǒu)人说(shuō),莎士(shì)比亚是马(mǎ)克(kè)思科(kē)学研究过程(chéng)中从始至终的(de)最好伴侣。

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