杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)及(jí)原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填(tián)满了四(sì)处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在(zài)地上(shàng)活动(dòng)，怎么(me)还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一(yī)解(jiě)释）那个(gè)杞(qǐ)国人才(cái)放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了(le)心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多，象(xiàng)先人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必(bì)要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不(bù)多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人自(zì)己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在(zài)地上(shàng)进(jìn)行，为什么还(hái)担(dān)心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的(de)一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形(xíng)象地说明(míng)其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然(rán)观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓(yù)言(yán)。

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