仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思kùn)，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位(wèi)驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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