子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么小黄人名字分别叫什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

小黄人名字分别叫什么　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的小黄人名字分别叫什么学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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