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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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