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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文(wén)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于(yú)第三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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