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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要(yào)标志,从(cóng)前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为春秋时(sh齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式í)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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