大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意思是“长河落日圆(yuán)”的(de)意思：无尽黄河上落日浑(hún)圆的。

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大漠孤烟直长河(hé)落日圆(yuán)是什么意(yì)思(sī)，长河(hé)落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆(yuán)”的意思：无(wú)尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使至塞上》，全诗如(rú)下(xià)：单车欲问(wèn)边，属(shǔ)国过居延(yán)。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢(féng)候吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘(chéng)单车想去(qù)慰问边关，路经的属国已过居(jū)延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦(zhēn)候(hòu)骑士，告诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今(jīn)山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人(rén)、画家，字摩(mó)诘(jí)，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃(dǔ)信佛教，有(yǒu)“诗佛(fú)”之称。

　　今存诗400余首(shǒu)，重要诗作有《相(xiāng)思(sī)》、《山居(jū)秋暝》等。

　　受禅宗影(yǐng)响很(hěn)大，精通佛(fú)学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然(rán)合称“王孟”。

　　苏轼(shì)评价其：“味(wèi)摩诘之(zhī)诗，诗中(zhōng)有画；

　　观(guān)摩诘之画，画中有诗。

大漠孤(gū)烟直,长河落日圆(yuán)是什么意思(sī)？

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟(yān)直上(shàng)云天，无尽的黄河(hé)上落(luò)日浑(hún)圆。

　　这(zhè)是(shì)千(qiān)古流传(chuán)的名句，描述(shù)了(le)塞外(wài)孤寂、死静(jìng)、萧条的(de)画面(miàn)，给人凄凉的(de)感觉。

　　【“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆”解(jiě)析(xī)】

　　解析一：

　　那茫(máng)茫无边的沙漠，只有(yǒu)用一(yī)个“大”字才能(néng)状其景观(guān)；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那远(yuǎn)连云港灌南邮编号是多少处独起的一(yī)股(gǔ)炊烟，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤(gū)烟”二字方(fāng)能状其神(shén)韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字，使(shǐ)景(jǐng)物一下(xià)子变得挺拔坚(jiān)韧(rèn)，刚直(zhí)有力。

　　“长河落日(rì)圆”，苍茫的(de)沙漠，没(méi)有(yǒu)山，没(méi)有树，只有黄河横贯(guàn)其间。

　　视野所及，大漠(mò)无(wú)边(biān)无际，黄(huáng)河杳无尽头，“长”字便自(zì)然涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮(lún)圆圆的落日，这里(lǐ)的(de)“圆”字与前面的(de)“直”字，都用得逼真传(chuán)神(shén)，难以言(yán)其(qí)妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书(shū)一想(xiǎng)，倒像是(shì)见了这景的。

　　若(ruò)说再找两个(gè)字换这两个，竟(jìng)再找不出两(liǎng)个字来(lái)。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆”这不是描写河流的句子，它(tā)其实是具(jù)体描写进入边塞后所看(kàn)到的塞外奇特壮丽(lì)的(de)风光。

　　画面开阔(kuò)，意境雄浑。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边(biān)，所以用了(le)“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇观(guān)异景，烽火台燃(rán)起的那一股浓(nóng)烟就(jiù)显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出了景物的单调，紧接一(yī)个“直”字(zì)，却又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一肆(sì)纳慧个“长”字(zì)不能表达诗人(rén)的感觉。

　　落日，本来(lái)容易给人以感伤的印象(xiàng)，这里(lǐ)用一(yī)“圆”字，却给人(rén)以亲切温(wēn)暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫(máng)的(de)感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一(yī)个(gè)“直”字，不仅(jǐn)准确地(dì)描绘了(le)沙漠的(de)景象，而且表(biǎo)现了作者的(de)深切(qiè)的(de)感受。

　　诗人(rén)把自(zì)己的(de)孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”出自《使至(zhì)塞(sāi)上》，是唐代诗人(rén)王维奉命赴边疆(jiāng)慰问将(jiāng)士途中所作的(de)一首纪行诗，记述(shù)出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞(sāi)外风光。

　　【作品原(yuán)文】

　　使(shǐ)至塞上

　　单车欲问(wèn)边(biān)，属国(guó)过居延(yán)。

　　征(zhēng)蓬出(chū)汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　萧(xiāo)关(guān)逢(féng)候骑，都护在燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉(fèng)命出(chū)使边(biān)塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少，这里形容轻车简从(cóng)。

　　问边：到边塞去(qù)看望，指慰(wèi)问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几种解释：一指少数(shù)民族附属于汉(hàn)族(zú)朝廷(tíng)而(ér)存(cún)其国(guó)号者(zhě)。

　　汉、唐两(liǎng)朝均(jūn)有(yǒu)一些(xiē)属国。

　　二指官名(míng)，秦(qín)汉(hàn)时有一种官(guān)职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职裂答。

　　属国，即典(diǎn)属国(guó)的简称，汉代称负责外(wài)交事物的(de)官员为(wèi)典(diǎn)属国，唐人(rén)有(yǒu)时以“属国”代称(chēng)出使边(biān)陲的使臣，这里诗人用来(lái)指(zhǐ)自己使者(zhě)的身份。

　　居延：地(dì)名(míng)，汉代称居延泽(zé)，唐(táng)代称居延海(hǎi)，在今内(nèi)蒙古额济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延(yán)县（参(cān)见《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州(zhōu)刺史部有张掖居延属国，辖境(jìng)在居延(yán)泽一(yī)带。

　　此句一般注本均(jūn)言王维路过居(jū)延。

　　然而王维此次出使(shǐ)，实际(jì)上无需经(jīng)过(guò)居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此(cǐ)句是(shì)写唐王(wáng)朝(cháo)“边塞的辽阔，附属(shǔ)国直到居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随风(fēng)远飞的枯(kū)蓬，此处茄(jiā)键(jiàn)为诗(shī)人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋天(tiān)南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领地。

　　这里是指唐军占(zhàn)领的北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙(shā)漠，此处大(dà)约是指凉州之北的沙(shā)漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边(biān)防报警(jǐng)时(shí)燃狼粪(fèn)，“其烟(yān)直而聚，虽风吹(chuī)之不散”。

　　二云塞(sāi)外多(duō)旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后人(rén)有到甘肃、新疆实地(dì)考察(chá)者(zhě)证实，确有旋风如“孤烟(yān)直上”。

　　又：孤烟也(yě)可能是唐代(dài)边(biān)防(fáng)使用的平安火。

　　《通典》卷(juǎn)二一八云：“及暮，平(píng)安(ān)火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典》：唐镇戍烽(fēng)候所至，大(dà)率相去三十里，每(měi)日(rì)初夜，放烟一炬，谓之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄(huáng)河；一说指流(liú)经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条(tiáo)内陆河，这条河(hé)在(zài)唐代叫马成河，疑即今(jīn)石(shí)羊河。

　　⑻萧(xiāo)关：古关名，又名(míng)陇山关，故址在今(jīn)宁夏(xià)固原东(dōng)南(nán)。

　　候骑：负责侦(zhēn)察、通讯(xùn)的骑兵(bīng)。

　　王(wáng)维出使河西并(bìng)不经过萧(xiāo)关(guān)，此(cǐ)处大概是(shì)用何逊诗“候骑出萧关，追(zhuī)兵赴(fù)马邑”之意，非实写。

　　候骑：一(yī)作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆(jiāng)置(zhì)安(ān)西、安北等六大都护府(fǔ)，其(qí)长(zhǎng)官称都护，每府派大都护(hù)一人，副都护(hù)二人(rén)，负责辖区一切事务(wù)。

　　这里指(zhǐ)前敌统(tǒng)帅。

　　燕然：古山(shān)名，即今蒙(méng)古(gǔ)国杭爱山。

　　这(zhè)里代指前线。

　　《后汉(hàn)书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去(qù)塞三(sān)千(qiān)余里，刻石勒功，纪汉威德(dé)，令班(bān)固作铭。

　　”此两(liǎng)句意谓在途中(zhōng)遇到候骑，得知(zhī)主帅破敌后尚(shàng)在前(qián)线(xiàn)未归。

　　【作品白话译文(wén)】

　　乘单车想去(qù)慰问边关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘(piāo)出汉(hàn)塞(sāi)，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直(zhí)上，无尽黄河上落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇(yù)到(dào)侦候(hòu)骑士，告诉我(wǒ)都护已(yǐ)在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元(yuán)二十四年(nián)（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打唐属国小(xiǎo)勃律（在今克什米(mǐ)尔北(běi)）。

　　开元(yuán)二十五年（737年(nián)）春，河西节度副大(dà)使崔(cuī)希逸在(zài)青涤西大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗命王维(wéi)以监察御史的身份(fèn)奉使凉州，出塞宣慰，察(chá)访军情，并任(rèn)河西节度(dù)使判官，实际上(shàng)是将王维排挤出(chū)朝(cháo)廷。

　　这(zhè)首诗即作于此(cǐ)次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百(bǎi)二(èr)十六(liù)。

　　此诗描绘了出使边塞的(de)艰苦(kǔ)情况，抒发了作(zuò)者漂泊天涯的悲(bēi)壮情怀(huái)和孤寂之情(qíng)。

　　首联两句(jù)交待此行(xíng)目(mù)的和到达地(dì)点，诗缘何而作；颔(hàn)联两(liǎng)句(jù)包含多重意(yì)蕴，借(jiè)蓬草自况(kuàng)，写飘零之感；颈(jǐng)联两句(jù)描(miáo)绘了边陲大(dà)漠(mò)中壮阔雄奇的景象，境界(jiè)阔大，气象(xiàng)雄浑(hún)；尾联两句(jù)虚写战争已(yǐ)取得胜(shèng)利，流露(lù)出对都护的赞(zàn)叹。

　　此诗既(jì)反映了边塞生活(huó)，同(tóng)时(shí)也表达了诗人由于被(bèi)排挤而产生的孤(gū)独、寂(jì)寞、悲伤之情以(yǐ)及在大(dà)漠的(de)雄(xióng)浑(hún)景色中情感(gǎn)得到(dào)熏陶、净化、升华(huá)后产生(shēng)的(de)慷慨悲壮之(zhī)情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边(biān)”，轻(qīng)车(chē)前(qián)往，所(suǒ)往之处是：“属国(guó)过居(jū)延。

　　”居延在今甘(gān)肃(sù)张掖县西北，远(yuǎn)在西(xī)北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬(péng)”“雁”自比，说自己像随风而(ér)去的蓬(péng)草一(yī)样(yàng)出临(lín)“汉塞”，像振翮北飞的“归(guī)雁(yàn)”一样(yàng)进入“胡(hú)天”。

　　古诗中多(duō)用(yòng)飞蓬比喻(yù)漂(piāo)流在外的(de)游子(zi)，这里却(què)是比喻一个负有朝(cháo)廷使(shǐ)命的大(dà)臣，正是暗(àn)写诗人内心的激(jī)愤和抑郁。

　　与首句的“单(dān)车”相呼应。

　　万里(lǐ)行程(chéng)只(zhǐ)用了十(shí)个字(zì)轻轻带过。

　　然后抓住沙漠(mò)中的典型景物进行刻画(huà)：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护(hù)在燕(yàn)然。

　　”到(dào)了边(biān)塞(sāi)，却没有(yǒu)遇到将官，侦察兵告诉使(shǐ)臣：首将正在燕然前线(xiàn)。

　　诗(shī)人把笔(bǐ)墨重点用在了他最擅胜场的方面(miàn)——写景(jǐng)。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔，诗人(rén)即景设喻(yù)，用归雁(yàn)自(zì)比，既(jì)叙事，又写景，一(yī)笔(bǐ)两到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)”一联(lián)，写进入(rù)边塞后所(suǒ)看到的塞外奇特(tè)壮丽的风光(guāng)，画面开阔，意境(jìng)雄浑，近人王国维称之为(wèi)“千古壮(zhuàng)观”的(de)名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉连云港灌南邮编号是多少，没有(yǒu)什么奇(qí)观异景，烽火台燃起的那一(yī)股浓烟(yān)就显(xiǎn)得格外醒目，因此称(chēng)作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物(wù)的单调(diào)，紧接一个“直(zhí)”字，却又(yòu)表现了它的劲(jìn)拔、坚(jiān)毅之(zhī)美。

　　沙(shā)漠(mò)上没有(yǒu)山峦(luán)林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能(néng)表达诗人的(de)感觉。

　　落日，本来容(róng)易(yì)给人以感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却(què)给人以亲切温(wēn)暖而又苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一(yī)个“圆(yuán)”字(zì)，一个“直”字，不(bù)仅准确(què)地描绘了(le)沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感(gǎn)受。

　　诗(shī)人(rén)把自(zì)己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在(zài)广阔的自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈(qū)复《唐诗成法(fǎ)》评此诗(shī)：“前四(sì)写其芜(wú)远(yuǎn)，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其无人，故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又加一(yī)倍惊恐，方(fāng)转出七八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而庵说(shuō)唐诗》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤三昧(mèi)集(jí)笺江》评(píng)此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极(jí)自然。

　　后人全讲炼字之法，非(fēi)也(yě)；不讲(jiǎng)炼(liàn)字之法(fǎ)，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼(lóu)梦》中(zhōng)借书中人物香(xiāng)菱之口评价此(cǐ)诗：“‘大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　’想来烟(yān)如何直(zhí)？日自(zì)然(rán)是圆(yuán)的。

　　这‘直(zhí)’字似(shì)无理(lǐ)，‘圆’字似(shì)太俗。

　　要说(shuō)再找两个字(zì)换这两(liǎng)个，竟再(zài)找不出(chū)两个字来(lái)。

　　”“诗(shī)的好(hǎo)处，有口里说不出来的意思，想(xiǎng)去却是(shì)逼真的；又似乎无(wú)理(lǐ)的，想去竟(jìng)是(shì)有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注》中评(píng)此(cǐ)诗颈联两句说：“亲见其(qí)景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中高度评价此诗颈联两句：“‘明月照积雪’‘大江流(liú)日夜’‘中天(tiān)悬(xuán)明月’‘黄(huáng)河落日圆’，此种境(jìng)界，可谓(wèi)千(qiān)古壮观(guān)。

　　求(qiú)之于词，唯纳兰容若塞上之(zhī)作，如《长相(xiāng)思》之‘夜(yè)深千(qiān)帐灯’，《如梦(mèng)令(lìng)》之‘万帐穹庐人(rén)醉，形影摇摇欲坠’差近之(zhī)。

　　”

　　【作者简介】

　　王(wáng)维，唐代诗(shī)人，字(zì)摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁(qiān)居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至给事中(zhōng)。

　　安禄(lù)山(shān)叛(pàn)军陷(xiàn)长安时曾受职(zhí)，乱平(píng)后(hòu)，降(jiàng)为太子(zi)中(zhōng)允(yǔn)。

　　后官至尚书右丞(chéng)，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝(lán)田辋(wǎng)川，过着亦官亦(yì)隐的优游(yóu)生活(huó)。

　　诗与(yǔ)孟浩然齐名，并称“王(wáng)孟(mèng)”。

　　前(qián)期写过一些以边(biān)塞题材的诗篇，但(dàn)其作(zuò)品最主要的则为山水(shuǐ)诗，通过田园山(shān)水的描绘，宣扬隐士生活和佛(fú)教禅理；体物(wù)精细，状写传(chuán)神，有独特成就(jiù)。

　　兼通音乐(lè)，工书画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤烟(yān)直长(zhǎng)河落(luò)日圆是什么意思，长河落日圆啥(shá)意思是“长河落日圆”的意(yì)思：无尽黄河上落日浑(hún)圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是(shì)什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的(de)意思：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出自(zì)唐代王维的(de)诗《使至塞上》，全(quán)诗如下(xià)：单车(chē)欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　萧(xiāo)关(guān)逢(féng)候(hòu)吏，都护在(zài)燕(yàn)然。

　　3、该诗大意：乘单车(chē)想去慰(wèi)问(wèn)边关，路经的属国已(yǐ)过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无尽(jǐn)黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇(yù)到侦候骑士，告诉我都护已在(zài)燕然(rán)。

　　4、王维(wéi)（701年(nián)－761年，一说(shuō)699年(nián)—761年），河(hé)东蒲州（今山西运城(chéng)）人(rén)，祖籍(jí)山西祁县(xiàn)，唐朝著名诗人(rén)、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右(yòu)丞(chéng)”，因笃信(xìn)佛教，有(yǒu)“诗佛”之(zhī)称。

　　今存诗(shī)400余首，重要诗作有《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精通佛学(xué)，精通(tōng)诗、书、画、音(yīn)乐等，与(yǔ)孟(mèng)浩然合称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评(píng)价其(qí)：“味摩(mó)诘之诗，诗中有(yǒu)画；

　　观摩诘(jí)之画，画中有诗。

大漠孤烟直,长河落(luò)日圆是什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)”的意思——浩瀚的沙漠中(zhōng)孤烟直上云天，无尽(jǐn)的黄河上落日浑圆。

　　这(zhè)是(shì)千古流传(chuán)的名句，描(miáo)述了塞外孤寂、死静、萧条(tiáo)的画面，给人(rén)凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其(qí)景(jǐng)观；在(zài)这纯然一色、荒凉无边的背景之上(shàng)，那(nà)远(yuǎn)处独起的一股(gǔ)炊(chuī)烟(yān)，既显得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二(èr)字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后(hòu)随一(yī)“直”字，使(shǐ)景物一下子变得挺拔(bá)坚韧，刚直有力(lì)。

　　“长河(hé)落日圆”，苍茫的(de)沙漠，没(méi)有(yǒu)山，没有树(shù)，只有黄河横贯其间。

　　视野所(suǒ)及，大漠无(wú)边(biān)无际，黄(huáng)河杳无(wú)尽头，“长(zhǎng)”字便(biàn)自(zì)然涌上作(zuò)者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上，是那(nà)一轮(lún)圆圆的(de)落(luò)日，这里(lǐ)的(de)“圆”字(zì)与前(qián)面(miàn)的(de)“直”字，都用得逼(bī)真传神，难(nán)以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似太俗。

　　合上书一想，倒像是见(jiàn)了这景的(de)。

　　若说再找两个(gè)字换(huàn)这(zhè)两个(gè)，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解(jiě)析二(èr)：

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”这不是(shì)描写河流的句子(zi)，它其(qí)实是(shì)具体描写进(jìn)入边(biān)塞后所看(kàn)到的塞外奇(qí)特壮丽的(de)风光。

　　画面开(kāi)阔(kuò)，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字(zì)。

　　边塞荒(huāng)凉，没(méi)有什么(me)奇观异景，烽火台(tái)燃起的那一股(gǔ)浓烟就(jiù)显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了(le)景(jǐng)物的(de)单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠(mò)上没有山(shān)峦林木(mù)，那横贯其间的(de)黄河，就非用一肆纳慧(huì)个“长”字(zì)不能表(biǎo)达诗人的(de)感(gǎn)觉。

　　落日，本(běn)来容易给人(rén)以感伤的印象(xiàng)，这(zhè)里用一“圆”字，却(què)给人以(yǐ)亲切温暖(nuǎn)而(ér)又(yòu)苍(cāng)茫(máng)的(de)感觉。

　　一(yī)个(gè)“圆”字(zì)，一个“直”字，不(bù)仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象，而(ér)且(qiě)表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的(de)深切(qiè)的(de)感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧妙(miào)地溶化在广(guǎng)阔的自然景(jǐng)象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆”出自《使至塞上》，是唐代诗人(rén)王维奉(fèng)命赴边疆慰问将(jiāng)士(shì)途中所作的一首纪(jì)行诗，记述出使(shǐ)塞(sāi)上(shàng)的(de)旅程以及(jí)旅程中(zhōng)所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使(shǐ)至塞上

　　单(dān)车欲问边，属(shǔ)国过居延(yán)。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉(fèng)命出使边塞。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车(chē)：一辆(liàng)车，车辆(liàng)少(shǎo)，这(zhè)里形容轻车简(jiǎn)从。

　　问边：到边(biān)塞去看望，指慰问守卫边(biān)疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种解释：一指少(shǎo)数民族附属于汉族朝廷而(ér)存其(qí)国号(hào)者。

　　汉、唐两朝(cháo)均(jūn)有一些属(shǔ)国(guó)。

　　二指官名，秦汉时有一种(zhǒng)官(guān)职名为典属国，苏武(wǔ)归(guī)汉(hàn)后即(jí)授典属国(guó)官职裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称负责(zé)外交(jiāo)事物(wù)的官员为(wèi)典属国，唐人有时(shí)以(yǐ)“属国”代(dài)称出使边陲的(de)使臣，这里诗人用(yòng)来指自己使(shǐ)者(zhě)的身份。

　　居延：地名，汉(hàn)代称居(jū)延泽，唐代称居(jū)延(yán)海(hǎi)，在今(jīn)内蒙古额济纳旗北(běi)境。

　　又(yòu)西汉(hàn)张掖郡有居延(yán)县（参见《汉(hàn)书·地理志》），故城(chéng)在今额(é)济纳旗(qí)东南。

　　又东汉凉州刺(cì)史部有张掖居延属国，辖境在居延(yán)泽一带。

　　此句一般注本(běn)均(jūn)言王维路过居延(yán)。

　　然而王维(wéi)此次出(chū)使，实际(jì)上(shàng)无(wú)需经过(guò)居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君(jūn)主编的《中国历(lì)代诗歌(gē)选》认为(wèi)此句是(shì)写唐王朝“边塞的辽(liáo)阔，附(fù)属国(guó)直到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远飞的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自(zì)喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春(chūn)天北(běi)飞，秋天南(nán)行(xíng)，这里(lǐ)是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这(zhè)里是(shì)指(zhǐ)唐军占领的北方。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此(cǐ)处大约是指凉州之北的(de)沙漠(mò)。

　　孤烟：赵殿(diàn)成(chéng)注有(yǒu)二解：一云古代边防报(bào)警时(shí)燃狼粪，“其烟直(zhí)而(ér)聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外多旋风(fēng)，“袅(niǎo)烟沙而直上(shàng)”。

　　据后(hòu)人有到甘肃(sù)、新(xīn)疆(jiāng)实(shí)地考察者证(zhèng)实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直(zhí)上(shàng)”。

　　又(yòu)：孤烟也可(kě)能是唐代边防(fáng)使用的平安火(huǒ)。

　　《通(tōng)典》卷二一八(bā)云：“及暮(mù)，平(píng)安火不至。

　　”胡三(sān)省(shěng)注：“《六典》：唐镇戍(shù)烽候所至，大率相去(qù)三十里(lǐ)，每日初夜，放烟(yān)一炬，谓(wèi)之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说(shuō)指流(liú)经凉(liáng)州（今甘肃武威）以北沙漠(mò)的一条内陆河，这条河在唐代叫马成(chéng)河，疑即(jí)今石(shí)羊河。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名，又名陇山关，故址在(zài)今(jīn)宁夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负责侦察、通(tōng)讯的骑兵(bīng)。

　　王维出(chū)使(shǐ)河西并(bìng)不(bù)经(jīng)过萧关，此处(chù)大概是(shì)用何逊(xùn)诗“候骑出萧关，追兵赴马(mǎ)邑(yì)”之(zhī)意(yì)，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置(zhì)安西(xī)、安北等六大都护府，其长官(guān)称都护，每府派大都(dōu)护一人，副(fù)都护二人，负责辖(xiá)区一切事务(wù)。

　　这里指(zhǐ)前敌(dí)统(tǒng)帅。

　　燕然：古(gǔ)山名，即今(jīn)蒙古国杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后(hòu)汉(hàn)书·窦(dòu)宪传》：宪率(lǜ)军(jūn)大(dà)破单于军(jūn)，“遂登燕然山，去塞三千余(yú)里，刻石勒功，纪(jì)汉威德，令(lìng)班固(gù)作铭。

　　”此两句意谓在(zài)途(tú)中遇到候骑，得知主帅破敌(dí)后尚在前线未归(guī)。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰(wèi)问边关，路经(jīng)的属国(guó)已过居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘(piāo)出汉塞，北(běi)归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直(zhí)上，无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关(guān)遇到侦候骑士，告诉(sù)我都护已在燕然。

　　【创(chuàng)作(zuò)背景】

　　唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在(zài)今克什(shén)米尔北）。

　　开元二十五年（737年）春，河(hé)西节度副(fù)大使崔希逸(yì)在青(qīng)涤西大(dà)破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉(liáng)州，出塞宣慰，察访军情，并任河(hé)西节度使判(pàn)官，实际上是将王维(wéi)排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗即(jí)作于(yú)此次出(chū)塞途中(zhōng)。

　　【作品赏析】

　　《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》载(zài)于(yú)《全唐诗》卷一百(bǎi)二十(shí)六。

　　此诗描绘了出使边(biān)塞的(de)艰苦(kǔ)情况(kuàng)，抒(shū)发(fā)了作者漂泊天(tiān)涯的悲壮情(qíng)怀和孤(gū)寂之情。

　　首(shǒu)联两句(jù)交(jiāo)待此行目的和到(dào)达(dá)地点，诗(shī)缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借(jiè)蓬(péng)草自况，写(xiě)飘零之感(gǎn)；颈(jǐng)联两句描绘(huì)了边陲大漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象，境界阔大，气象雄(xióng)浑；尾联两(liǎng)句(jù)虚(xū)写战争(zhēng)已(yǐ)取得胜利，流露出对都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既(jì)反(fǎn)映(yìng)了边(biān)塞生活(huó)，同时也表达(dá)了诗人由(yóu)于被排挤而产(chǎn)生的孤独、寂寞(mò)、悲伤之情以(yǐ)及在大漠(mò)的雄(xióng)浑景色中(zhōng)情感得(dé)到熏(xūn)陶、净化、升华(huá)后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻(qīng)车前往(wǎng)，所往之处是：“属国(guó)过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃张掖县(xiàn)西北，远在西(xī)北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自比(bǐ)，说自己像随风而去的蓬(péng)草一样出临(lín)“汉塞(sāi)”，像(xiàng)振翮北飞(fēi)的(de)“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比(bǐ)喻漂(piāo)流(liú)在外的游子，这里却是比喻一个(gè)负有(yǒu)朝廷(tíng)使命的大臣(chén)，正是暗写诗人内(nèi)心(xīn)的激(jī)愤和抑郁。

　　与首(shǒu)句(jù)的“单车”相呼应(yīng)。

　　万里行程只用了(le)十(shí)个字(zì)轻(qīng)轻带过。

　　然后(hòu)抓住沙漠(mò)中(zhōng)的典(diǎn)型景物进行(xíng)刻画：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达边塞(sāi)：“萧关逢(féng)候骑，都护在燕然。

　　”到了边塞，却没有遇到将官(guān)，侦察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在燕然前(qián)线。

　　诗人把笔墨重(zhòng)点(diǎn)用在了他最(zuì)擅胜场(chǎng)的方(fāng)面——写景。

　　作(zuò)者出(chū)使，恰在春天。

　　途中见数行归雁北(běi)翔，诗人即景(jǐng)设喻，用归雁自比(bǐ)，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自(zì)然(rán)。

　　尤(yóu)其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”一联(lián)，写进(jìn)入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽(lì)的风光，画面开阔(kuò)，意境雄浑，近人王国维称(chēng)之为“千古壮观”的(de)名句。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边(biān)，所以用了(le)“大漠(mò)“的“大(dà)”字。

　　边塞荒(huāng)凉(liáng)，没有什么奇观异景，烽火(huǒ)台燃(rán)起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外(wài)醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物的单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却(què)又表(biǎo)现了(le)它(tā)的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上(shàng)没有(yǒu)山峦林木，那(nà)横贯其间的(de)黄河，就非用一个“长”字不(bù)能表达诗人(rén)的感觉。

　　落日，本(běn)来容易给人以感伤的印象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给人以亲切(qiè)温暖(nuǎn)而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个(gè)“圆”字(zì)，一(yī)个“直(zhí)”字，不仅准确地描绘(huì)了(le)沙漠的景象，而且表现了作者的(de)深切的感受。

　　诗人把自(zì)己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化(huà)在广阔的(de)自然景象的(de)描绘中。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈复(fù)《唐诗成(chéng)法》评此(cǐ)诗：“前四写其芜(wú)远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故用‘孤(gū)烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又(yòu)加一倍惊恐，方转出七八，乃为(wèi)有力(lì)。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此(cǐ)诗(shī)：“‘大漠’‘长河’一(yī)联，独绝千古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤(xián)三昧集笺(jiān)江(jiāng)》评(píng)此诗(shī)：“‘直’‘圆’二(èr)字(zì)极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后(hòu)人全讲炼(liàn)字之法，非也(yě)；不讲炼字之法(fǎ)，亦(yì)非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红(hóng)楼梦》中(zhōng)借书(shū)中人物香(xiāng)菱之口评价此诗：“‘大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是(shì)圆的。

　　这‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说(shuō)再找两个字换这两个，竟再找不出两个(gè)字来。

　　”“诗的好处，有口里说不出来(lái)的意思(sī)，想去却(què)是逼真的；又似乎无理的，想去竟是(shì)有理有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成在《王(wáng)右(yòu)丞集(jí)笺(jiān)注》中(zhōng)评此诗颈联两句(jù)说(shuō)：“亲(qīn)见其(qí)景者，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话》中高度(dù)评价此(cǐ)诗(shī)颈联两句：“‘明月照积(jī)雪(xuě)’‘大(dà)江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河落日圆’，此(cǐ)种境界，可谓(wèi)千古壮观。

　　求之于词(cí)，唯纳兰容若塞(sāi)上之作，如《长相(xiāng)思》之(zhī)‘夜(yè)深(shēn)千帐灯(dēng)’，《如(rú)梦令》之‘万帐穹(qióng)庐人醉，形影摇摇欲坠(zhuì)’差近之(zhī)。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维，唐代诗人，字摩(mó)诘。

　　原籍祁（今属(shǔ)山西），其父(fù)迁居蒲州（治今山西永(yǒng)济西），遂(suì)为河东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗(zōng)年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛军陷长安时(shí)曾受职(zhí)，乱平后，降(jiàng)为太子(zi)中允。

　　后官至尚书(shū)右丞，故(gù)亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年居(jū)蓝(lán)田(tián)辋川，过(guò)着亦(yì)官亦(yì)隐的优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩然齐名(míng)，并称“王孟(mèng)”。

　　前(qián)期写过(guò)一些以(yǐ)边塞题材的诗篇(piān)，但(dàn)其(qí)作品(pǐn)最主要的则为山水(shuǐ)诗，通过田园山水(shuǐ)的描绘(huì)，宣扬隐(yǐn)士生(shēng)活和(hé)佛教(jiào)禅理(lǐ)；体物(wù)精细，状(zhuàng)写传神，有独(dú)特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画(huà)。

　　有《王右丞(chéng)集》。

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