提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向(x遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用iàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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