抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象(xiàn猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗g)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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