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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗内容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必(bì)然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(sh刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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