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高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(k女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌ǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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