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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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