转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词(c中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁í)语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵(líng)童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多(duō)，大(dà)概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方(fāng)式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直(zhí)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基(jī)本(běn)上都(dōu)已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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