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翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗

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  远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

  关(guān)于(yú)远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊以及远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)呢,远则怨,近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则不(bù)逊近则怨(yuàn),前一句是什么?,远则怨(yuàn),近(jìn)则不恭(gōng)等问题,小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí):

远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么(me)意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析

  “唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到(dào)了(le)很(hěn)多(duō)抨击(jī),被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本(běn)章的翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

  远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是:相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于(yú)天”。

  通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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