娜能组成什么词，娜字能组什么词语-橘子百科-橘子都知道

娜能组成什么词，娜字能组什么词语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(娜能组成什么词，娜字能组什么词语tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　娜能组成什么词，娜字能组什么词语到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。