孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的(de)古今异义(yì)词(cí)整理是(shì)《劝学(xué)》中的古今(jīn)异义有：博学古义：广(guǎng)博地学习，广泛(fàn)地学(xué)习的(de)。

　　关(guān)于孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词整(zhěng)理(lǐ)以及孙权劝(quàn)学(xué)中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异义词，劝学中的(de)古(gǔ)今异义词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异义(yì)词有哪些等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广(guǎng)泛(fàn)地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义(yì)：坏人(rén)的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义：读书用功或(huò)对某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义(yì)：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义(yì)：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这(zhè)里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心(xīn)灵、精神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　青，取之于(yú)蓝而(ér)青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之而(ér)寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字已(yǐ)废除）以(yǐ)为轮，其(qí)曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣(róu)使之然(rán)也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就砺则利，君(jūn)子博学而日参省乎己(jǐ)，则(zé)知明(míng)而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习(xí)是不可以停止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里提(tí)取的，可是(shì)比蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝(níng)结而成(chéng)的，却比水(shuǐ)还要(yào)寒冷。

　　一(yī)块木(mù)材直得合乎墨(mò)线(xiàn)，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度(dù)就(jiù)可以符(fú)合圆规(guī)的(de)标准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒而干枯了，木材也不会(huì)再(zài)挺直，是因为经过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木材用(yòng)墨线量过再经辅具加工就(jiù)能取(qǔ)直(zhí)，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检(jiǎn)验反省自己，那(nà)么他(tā)就会智慧明达(dá)而且行为没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学(xué)不可以已。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇(piān)的第一句，也是整个《葡子》著(zhù)作的第一句。

　　荀(xún)子(zi)认为(wèi)人的本性(xìng)是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的出发点(diǎn)，他在著作中首先(xiān)提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因(yīn)为(wèi)他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的见解(jiě)，通过“君(jūn)子(zi)”之口提出来，以示(shì)郑重(zhòng)。

　　开(kāi)头(tóu)就提出了中(zhōng)心论点，语(yǔ)言(yán)简劲(jìn)，命(mìng)意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日(rì)之我可以胜过昨日之我，学(xué)生也可以超过(guò)老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的(de)人受到很大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今日学，明日辍”所(suǒ)能(néng)办到的，必须(xū)不断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以(yǐ)，这两个比喻深刻(kè)有力地说明了(le)中心论点(diǎn)，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条理十分清楚，基本上是每(měi)段阐述一个具体问(wèn)拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗题(tí)，而(ér)且(qiě)总在(zài)文(wén)草(cǎo)的开头、结尾部分作出(chū)明确的交代。

　　在文草(cǎo)中(zhōng)，作(zuò)者有时(shí)又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形(xíng)成鲜(xiān)明(míng)对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例如，在(zài)强调学习必(bì)须持之以恒(héng)、用心专一时(shí)，他(tā)不(bù)但用了(le)一(yī)些并列的比喻，也用了好些相反(fǎn)相(xiāng)成的比(bǐ)喻，他(tā)列举了(le)“骐骥一跃，不能(néng)十步”和“驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之，朽木不折(zhé)”和(hé)“锲而不舍，金(jīn)石可镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下(xià)来去自(zì)如，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹(xiè)，却(què)连一个容(róng)身的小洞也(yě)掘不(bù)好。

　　这(zhè)就表明，“积(jī)”与(yǔ)“不积”所(suǒ)产生的效(xiào)果是(shì)截然(rán)相反的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中(zhōng)，“积”字是一个重(zhòng)要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进一步崩(bēng)渍，封(fēng)建制度(dù)逐步(bù)形成(chéng)，历史经历着划时代的变革。

　　许多思想家从不同(tóng)的(de)立(lì)场和角度出(chū)发，对当时的(de)社(shè)会变革(gé)发表各自的主张(zhāng)，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒(rú)家、道家(jiā)和法家等不(bù)同的派别，历(lì)史上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传自己的(de)主张，批评别(bié)人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是(shì)战国(guó)后期懦家的代表人物。

　　他认为(wèi)自然界的存在不以(yǐ)人的意志为(wèi)转移(yí)，但(dàn)人们可以(yǐ)用主观努力去(qù)认识它，顺应它，运用(yòng)它(tā)。

　　为了揭(jiē)示后天学习的重要(yào)意义，他创作(zuò)了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313年一公元前(qián)238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙(sūn)卿(qīng)。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位(wèi)于今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，其学(xué)说常被后人拿来跟孟子的“性善(shàn)说(shuō)”比较，荀(xún)子对(duì)重新(xīn)整理(lǐ)懦(nuò)家典(diǎn)籍(jí)也有相当显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古(gǔ)今异义词有哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕搏(bó)。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗zì)：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通(tōng)途。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎(liè)（助(zhù)动(dòng)词,应当(dāng)）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手(shǒu)毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗