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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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兵革非不坚利也的(de)兵(bīng)革的意(yì)思,兵革非不坚利也的意(yì)思坚利

  “兵革(gé)非不坚利也(yě)”的兵革的意思:泛指兵器配备。

  出自《得(dé)道(dào)多(duō)助(zhù),失(shī)道寡助》:“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去(qù)之(zhī),是有利地势不如人(rén)和也。

  故曰:域民不(bù)以封疆之界,固国(guó)不以(yǐ)山(shān)溪(xī)之(zhī)险,威全国(guó)不以(yǐ)兵革之利(lì)。

  ”译文:城墙(qiáng)并不是(shì)不高(gāo)啊,护城河并不是不深啊,兵器配备(bèi)也(yě)并不(bù)是不精巧啊,粮(liáng)食供应也并不(bù)是不(bù)充足啊,可是,守(shǒu)城一方仍是弃城而逃(táo),这是由于作战的(de)地舆(yú)局势(再好(hǎo)),也比不上深得人心、内(nèi)部联合(hé)啊。承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

  所(suǒ)以(yǐ)说(shuō):使大(dà)众(zhòng)久居下来而不迁(qiān)到(dào)其它的当地去,不能(néng)依托划定边境的边界,巩固国防不能靠山河的险峻(jùn),震(zhèn)撼全国不能靠武力(lì)的强壮。

  《得(dé)道多助(zhù),失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》,指(zhǐ)站在正义(yì)、善(shàn)良方面,会得到多数人的支撑协助;

  违反道(dào)义(yì)、善(shàn)良,必定陷于(yú)孤(gū)立。

  文章经(jīng)过对“有(yǒu)利地(dì)势”、“有利地势”、“人和”,并将(jiāng)这三者加以比较,层层递(dì)进。

  证明了“有利地(dì)势不如有利地势,有利地势不如人和”的道理。

兵革非不坚利也的坚利(lì)是什么意思?

  “坚利”的意思是:坚韧而尖(jiān)利。

  此(cǐ)句语出《孟(mèng)子:有利地势不如有利地势,有(yǒu)利地(dì)势不如人和(hé)》,其间(jiān),兵指(zhǐ)兵器,革指其他配备。

  全句的意思是:作战的兵器和配备不是不精巧啊!

  原文中,孟子强调了战役中主观因素的重春睁要性,人和在战(zhàn)役中的主导作用。

  “坚利”的引(yǐn)用释义

  1、唐·柳宗元《非国语上·问战》:“士卒之熟(sh承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思ú)练者众(zhòng)寡?器(qì)械之坚利(lì)者何若?” 

  2、清·刘献(xiàn)廷(tíng)《广阳杂(zá)记》卷四(sì):“火器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二(èr)编第(dì)二章第四节:“不过销(xiāo)森扮(bàn)羌人(rén)刀(dāo)不坚(jiān)利,四万(wàn)汉(hàn)亏灶兵一个月(yuè)便可打败三万羌兵(bīng)。

  ”

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