融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写-橘子百科-橘子都知道

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写嗤笑的意思

　　嗤笑的意思(sī)是讥(jī)笑、轻蔑地笑的(de)。关于嗤笑的意思以(yǐ)及嗤笑的意思(sī)解释(shì)，嗤笑的意思(sī)和拼音，嗤笑的意(yì)思和造句(jù)，嗤的意思，令(lìng)人嗤笑的意思融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

嗤笑的意(yì)思

　　是讥笑；轻蔑地笑的。

嗤笑(xiào)

　　讥笑；轻蔑地(dì)笑。

出处

　　《孔(kǒng)丛子·连(lián)丛子下(xià)》：若从君言，是为先君正义灭(miè)於今日，将(jiāng)使(shǐ)来(lái)世达人，见今文俗说，因嗤笑前圣(shèng)。

孔丛子

　　《孔丛子》三卷，二十一篇，旧题(tí)孔鲋(fù)撰。

　　内容主要记叙孔子及子思、子上、子(zi)高、子(zi)顺、子鱼（即孔鲋）等人(rén)的言行(xíng)，书末又附缀孔臧所著之赋(fù)和书(shū)上下两(liǎng)篇，而(ér)别名为《连丛》。

　　到宋仁宗(zōng)嘉(jiā)祐时，宋咸曾为该书作注(zhù)。

托名由来

　　《孔(kǒng)丛(cóng)子(zi)》的成书(shū)时间(jiān)及其作(zuò)者问题，一直(zhí)是学界的一大疑(yí)案(àn)，其书之真伪也必然成(chéng)为(wèi)历代融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写学者(zhě)争论不(bù)休的话题。

　　为了便(biàn)于(yú)对(duì)《孔丛子》的真伪问题有个全面的了(le)解，我们有必(bì)要对历(lì)代学者(zhě)的《孔丛子(zi)》真(zhēn)伪观进行(xíng)综合的梳理与分析。

　　关于该书的真伪，历代学者多有考(kǎo)索。

　　旧题该书(shū)为孔鲋(fù)所撰(zhuàn)，实不足信。

　　按(àn)孔鲋(fù)为(wèi)孔子(zi)八世孙，秦朝(cháo)末年(nián)曾出任陈胜领导的(de)农(nóng)民起义军(jūn)的博(bó)士，不久即死于陈(chén)县（今河南淮阳），他似乎没有可能坐下来撰写此(cǐ)书。

　　尤其是(shì)该书(shū)记述了孔鲋死亡的情形，更显而易见该书决(jué)非孔鲋(fù)所撰(zhuàn)。

　　《孔丛子》于(yú)目录(lù)书(shū)中的著录，始(shǐ)见(jiàn)于《隋书(shū)·经(jīng)籍志》，题“陈胜博士孔鲋撰(zhuàn)”，其(qí)序录称“《孔丛》、《家语(yǔ)》并孔氏所传仲尼(ní)之旨”。

　　《汉书·艺文志》曾著录《孔子家语》，注(zhù)云“非今所有《家语(yǔ)》”，但对《孔从(cóng)子》并无著录。

　　故(gù)二书真伪即成为学界争论热点。

　　由《隋书·经籍志(zhì)》著录《孔(kǒng)丛(cóng)子》称孔鲋(fù)撰(zhuàn)来看，证明(míng)当(dāng)时(shí)编辑史书者并未(wèi)对(duì)其真伪产(chǎn)生(shēng)疑问，此亦证此(cǐ)书在唐以(yǐ)前人是视《孔丛子》为托名之(zhī)书的。

　　《太平御览(lǎn)》曾(céng)引《孔丛子》一百余条，证明当时编辑此书者尚未对《孔丛子》一书(shū)的真(zhēn)伪问题产(chǎn)生(shēng)疑问(wèn)。

　　其(qí)后，宋咸于(yú)嘉(jiā)祐三融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(sān)年注(zhù)《孔丛子(zi)》以(yǐ)献，始(shǐ)疑《孔(kǒng)丛子》有后人增益的内容，故其删(shān)削(xuē)旧本并增加自(zì)己的注释。

　　《孔丛子》一书内容(róng)颇杂(zá)，其(qí)记人自孔子始，下历子(zi)思、子上、子高、子(zi)顺、子鱼迄东(dōng)汉孔(kǒng)子二十代孙(sūn)季彦(yàn)，因此，此书决(jué)非出自一人之手。

　　宋咸即疑至汉桓帝、灵帝时孔氏子孙又有补(bǔ)益，然犹信《孔丛子》实当(dāng)成于(yú)孔氏之(zhī)手。

　　宋(sòng)咸于(yú)嘉(jiā)祐三(sān)年进(jìn)《孔丛(cóng)子》时，虽然(rán)怀疑(yí)《孔(kǒng)丛子(zi)》有(yǒu)后人附益成分(fēn)，但(dàn)尤以此书为孔氏遗作(zuò)。

　　大概与其同时之人亦多(duō)信此书为真，如司马(mǎ)光在编辑《资治通鉴》时多采(cǎi)《孔丛子(zi)》内容(róng)即证。