三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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