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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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