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牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质

牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗(shī)内容是(shì):危楼高百尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容(róng)是(shì):

  危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人。

  出自唐代(dài)李白(bái)《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似(shì)有(yǒu)百丈之高,站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚(xū)指,不是(shì)实数,这(zhè)里(lǐ)形容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的(de)星星统(tǒng)称。

  5、语(yǔ):说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游(yóu)写景(jǐng)的(de)短(duǎn)诗(shī)。

  诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣经历。

  全(quán)诗没有一个生僻(pì)字,从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法,形象(xiàng)而又逼真地写出了(le)山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺,手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山(shān)寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒(xǐng)目,与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组(zǔ)合,就确切、生动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

  次句以极其(qí)夸张的技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

  字字(牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质zì)将读者的(de)审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜(yè)空,非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给(gěi)人旷(kuàng)阔(kuò)感,以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了(le)作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心(xīn)理中(zhōng),读者(zhě)完全可(kě)以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山寺(sì)之高也就(jiù)不言自明了(le)。

   诗人用夸张的(de)艺(yì)术手法(fǎ),描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高(gāo),诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此(cǐ)诗语言自然朴素,却形象逼真(zhēn)。

  全诗无一生(shēng)僻字,却字字(zì)惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借(jiè)助(zhù)大胆(dǎn)想象(xiàng),渲染山寺之奇高,把山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写(xiě牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质)的(de)很逼真(zhēn),从而将一座(zuò)几乎不可(kě)想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前(qián),给人(rén)身(shēn)临其境的(de)感觉。

  摘星(xīng)辰(chén)、惊天人,这些(xiē)仿佛是童稚的(de)想法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入(rù)诗(shī)中,让人顿感情趣盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李(lǐ)白的(de)诗风(fēng)豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而(ér)又(yòu)和(hé)谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

  此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出(chū)了(le)人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直。

  创作(zuò)背景:

  这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》,一般(bān)认为(wèi)是李白的作品(pǐn),在湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作,写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺(sì),举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译文:夜间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内(nèi),一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯(wéi)恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天上(shàng)的神仙)等(děng),其作(zuò)者署(shǔ)名(míng)也相(xiāng)当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出(chū)蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对人(rén)民疾(jí)苦表示(shì)同情,又(yòu)善于描绘(huì)自然景色,表(biǎo)达对祖(zǔ)国山(shān)河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像(xiàng)丰(fēng)富(fù),语言流转自(zì)然,音律和(hé)谐多变,善于(yú)从民间文艺和神话(huà)传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材,构成其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi),达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗(shī)?

  该句出自(zì)家(jiā)三少(shǎo)的(de)作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗如下(xià):

  手握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世(shì)间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月亮和(hé)星星,人世间再也没有第二个似我这样(y牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质àng)的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光(guāng)明(míng)之子,被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓(hào)晨使其复活,离(lí)开了圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

  神识碎(suì)片来到斗(dòu)罗大陆,于星斗(dòu)大森林(lín)和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo),将其净化(huà)为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵(líng)后死亡,化为陪颂霍雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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