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本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情,本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句(jù)
“本(běn)来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空,到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。
这句话形(xíng)容了世上(shàng)本(běn)来就是空的,看世间万物(wù)无不是一个空字,心本来(lái)就是空(kōng)的话,就无所谓抗拒外面的(de)诱惑(huò),任何事物从心而过,不(bù)留痕迹。
出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。
全文: 菩提本无(wú)树,明(míng)镜(jìng)亦非台。
佛性常(cháng)清净(jìng),何处有尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜(jìng)台。
明镜本(běn)清(qīng)净(jìng),何处染尘埃!菩提本(běn)无树(shù),明镜亦(yì)非台。
本(běn)来无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依(yī)此(cǐ)修行(xíng),西(xī)方只在目前!《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛经》。
其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈(jì)》所(suǒ)作(zuò)的(de),旨在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng);
第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào);
第四首着重(zhòng)讲修行方法。
本来(lái)无一(yī)物,何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思?全解
意(yì)思(sī)是(shì)本来就没有什(shén)么东西,为什么(me)一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。
出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。
原文:菩提本塌(tā)亮辩无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)。
译文:弟子就(jiù)如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。
要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。
扩展资料(liào):
背景故(gù)事(shì):
这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟(wù),于是(shì)大师兄神秀说:“身(shēn)是菩提(tí)树,心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”
慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不(bù)同(tóng)的感悟(wù),他说:“菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃(āi)。
”
聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯从佛法(fǎ)的修为及境界上来看(kàn),慧能的显然要(yào)高(gāo)得(dé)多,所以最终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授(shòu),称为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。
大师兄神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的:“身(shēn)是菩提树(shù),心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。
意(yì)思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟),弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜,要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性(xìng)(十(shí)年(nián)树木百(bǎi)年树(shù)人就(jiù)是出于此)。
而慧能则(zé)这样来(lái)解释:“菩(pú)提本无树(shù),明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)。
”意思是:菩(pú)提树不是(shì)菩提树,而是原(yuán)本比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子,而是(shì)比喻(yù)清静的心的。
我们(men)的心(xīn)本来就是团缺(quē)清静(jìng)的,那(nà)里会染上什么尘埃呢?
二者的(de)差异在于,神秀要借助具体的(de)物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟,而慧能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀的(de)境(jìng)界,不需要(yào)比喻(yù),直接(jiē)看(kàn)到事物的本质了。
参考资料(liào)来源:百度百科—菩提本无树(shù)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了