提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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