四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的(de)伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(y阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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