礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)灾(zāi)难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高(gāo)无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也(yě)为(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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