割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人卯怎么读，卯足劲是什么意思解释们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo卯怎么读，卯足劲是什么意思解释)选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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