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庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之(zhī)是(shì)什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什(shén)么大(dà)事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以树威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不(bù)简(jiǎn)邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事(shì)，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道(dào)按(àn)察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并(bìng)且没(méi)有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了(le)，一(yī)定要用严刑峻法来树(shù)立(lì)威(wēi)严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定要抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没(méi)有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官(guān)吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意(yì)思(sī)是：世界上本(běn)来没什么大事，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本(běn)无事，全(quán)句(jù)比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任(rèn)益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不(bù)这(zhè)样，百姓就会轻忽并(bìng)且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法(fǎ)来树立(lì)威严(yán)吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概(gài)相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏(lì)都怀念他(tā)。

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