悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思,悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷(qióng)庐,将复何(hé)及的(de)意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。
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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望
悲守穷庐,将(jiāng)复(fù)何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。悲守穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思悲守穷庐(lú),将复(fù)何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰,意与(yǔ)日去,遂(suì)成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及(jí)。
”意思是年(nián)华随时光而飞驰,意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。
最终枯败零落,大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用,只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?
悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐,将(jiāng)复何(hé)及:穷庐:穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室。
将复何(hé)及(jí):又(yòu)怎么来得及。
悲守穷庐(lú)将复何(hé)及的(de)出(chū)处(chù)悲(bēi)守穷庐,将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。
原文如下:夫君子(zi)之行,静(jìng)以修身,俭以养德。
非(fēi)淡泊无以明志,非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢(màn)则不能(néng)励精,险躁则不能(néng)治性。
年与时驰(chí),意(yì)与日去(qù),遂(suì)成枯(kū)落,多不(bù)接世,悲(bēi)守穷庐,将(jiāng)复(fù)何及!
翻(fān)译为:君子的行为操守,从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的修养,以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。
不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng),不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。
学习必(bì)须静心专一,而才干来自学(xué)习。
所以不学习(xí)就无法增长才干,没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成(chéng)就。
放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神,急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。
年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí),意志(zregretted用法及例句,regret的用法和例句hì)随岁(suì)月而流(liú)逝。
最终枯败零落(luò),大多不(bù)接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng),只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?
悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是什么
“悲守穷(qióng)庐(lú),将复(fù)何及(jí)”的(de)意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍,又怎么来得及呢?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》,《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。
悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思
及:来得及,赶上。
悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,又(yòu)怎么(me)来得regretted用法及例句,regret的用法和例句及呢?
这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》,《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。
从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父(fù)亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。
《诫子(zi)书(shū)》全文
夫君子之(zhī)行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫(fū)学须静也,才须学(xué)也。
非学无以(yǐ)广才,非志无以成学。
慆慢则不(bù)能励(lì)精,险躁(zào)则不能治性。
年与时驰,意与日去(qù),遂成枯(kū)落,多(duō)不接世,悲守穷庐,将复何(hé)及(jí)!
翻译(yì): 君(jūn)子的行为(wèi)操守,从宁静来提高自身的修养(yǎng),以节俭来培养自己的品(pǐn)德。
不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向,不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。
学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一,而(ér)才干来自学习。
所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干(gàn),没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。
放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神,急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。
年华随时光而(ér)飞(fēi)驰,意(yì)志随岁月而流逝。
最(zuì)终枯(kū)败零落,大多不接触世事、不为社会所用(yòng),悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,又怎么来得(dé)及呢?
《诫子书(shū)》的启示
1.修身养性贵在“静”、“俭”。
“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”,告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn),静思反省。
“俭以养德”,告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭,并以(yǐ)此培养自己的德行。
2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng),才能做(zuò)到志存(cún)高(gāo)远(yuǎn)。
内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁(zào),内心淡(dàn)泊才(cái)能含英(yīng)咀华,内(nèi)心开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。
无论工作还(hái)是生(shēng)活,只有静下(xià)心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将来。
3.要勤于(yú)学习,善于思考。
“夫学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”,告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境!“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学”,则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量(liàng)。
立(lì)志是成学的(de)前提(tí),不努力学习,就不能增加自己(jǐ)的才干;但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中,决心和毅力非常重要,缺乏了意志(zhì)力,就会半(bàn)途而(ér)废。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了