四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qi刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗áng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友(yǒ刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗u)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗