九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子(zi)·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看(kàn)到本质的(de)。

　　关于(yú)九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示以及九方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文注(zhù)释(shì)启示，九方皋相马原文译文读音等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马者，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰(yuē)九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观察(chá)出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下(xià)的人，可以告诉他(tā)们(men)识别一般的良马的方法，不能(néng)告诉(sù)他们识别天下难得的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下(xià)难得(dé)的好马的(de)本领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他(tā)去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把(bǎ)那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么能(néng)懂得什么(me)是(shì)好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他(tā)所观察地是马的(de)天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得它的精妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而(ér)忘记了(le)它的(de)外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所(suǒ)需要(yào)观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值(zhí)更高(gāo)的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得(dé)的(de)好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐(lè)说：“您(nín)的年(nián)纪(jì)大了(le)！您的家族中有(yǒu)谁能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的(de)千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能低下的人(rén)，对于好(hǎo)马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的(de)特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在(zài)过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中，有一(yī)个名叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的(de)人，他的相马技术(shù)不在我之下(xià)，请(qǐng)大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三个(gè)月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推荐的人(rén)连马的(de)毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界！他(tā)真是(shì)高(gāo)出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是(shì)马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉(xī)它的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只(zhǐ)视察(chá)他所需(xū)要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想文化史上著(zhù)名的典(diǎn)籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列(liè)子》是列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神(shén)话(huà)、寓(yù)言故事(shì)和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示是九方(fāng)皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本质(zhì)的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术马原文(wén)译文启示以(yǐ)及九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文注(zhù)释启示，九方皋相马原文译文读音(yīn)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出(chū)来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而(ér)且尘土(tǔ)不(bù)扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一(yī)般的良马的方法，不(bù)能告诉他们(men)识别(bié)天下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他(tā)观察识(shí)别天下难(nán)得(dé)的好马的(de)本领绝不在我以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来(lái)对他(tā)说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马(mǎ)的人(rén)，毛色(sè)公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎么能(néng)懂(dǒng)得什么是(shì)好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察(chá)地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不需(xū)要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观察他所需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回(huí)驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然是一匹天(tiān)下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯(wān)扒(bā)象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大(dà)家整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的(de)家族(zú)中有谁(shuí)能够继承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以(yǐ)从其(qí)外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下(xià)难(nán)得(dé)的千(qiān)里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马(mǎ)奔跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)，让(ràng)人看(kàn)不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们(men)都是才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的(de)特征，那只能意会(huì)，不(bù)可(kě)言传，仅凭(píng)自己相马的(de)经验来判断，他们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人当中，有一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不在我之(zhī)下，请(qǐng)大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地去(qù)寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人(rén)去(qù)取，却(què)是一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的(de)人(rén)连马(mǎ)的毛(máo)色与公(gōng)母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要看见的(de)，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；只视(shì)察(chá)他所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不(bù)虚(xū)传的(de)、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著(zhù)作，是一(yī)部智慧之书(shū)，它(tā)能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言形式来(lái)表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事(shì)和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术