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池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天(tiān)子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊)固(gù)儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。