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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(s一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？hì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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