礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处的(de)时发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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