因为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特(tè)质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相(x为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生iāng)悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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