赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派(pài)，各(gè)自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的(de)电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到(dào)了(le)反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸(shī)体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的(de)传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全(quán)不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器(qì)。不(bù)过后来有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道(dào)，这(zhè)样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思(sī)想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死(sǐ)刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分(fēn)工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有人(rén)意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被(bèi)官方处决的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三(sān)个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没有听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的(de)地(dì)理环境有关，在(zài)湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来的(de)尸体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交(jiāo)通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了(le)历(lì)史的长河(hé)中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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